س – اگر رزمندهاى در معرکه تیر بخورد اما همانجا کشته نشود، بلکه در آمبولانس یا بیمارستان به لقاءالله بپیوندد، آیا این هم غسل و کفن ندارد؟
ج – اگر در محدودهى تیررس دشمن (جبهه) در داخل آمبولانس یا در بیرون ماشین جان سپرده، غسل و کفن ساقط است ولى اگر در خاج محدودهى مزبور جان بسپارد، غسل و کفن دارد. (1).
س -1- چنانچه فردى در بجهه شهید گردد آیا غسل بر او واجب است یا خیر؟ اگر زخمى شود و در بیمارستان فوت شود مسئله چه صورتى پیدا مىکند آیا با شهید شدن در صحنه عملیات تفاوت دارد؟ 2 – چنانچه فردى به بدن شهیدى که در صحنه عملیاتى شهید گردیده دست بزند آیا غسل مس میت بر او واجب است یا خیر؟ اگر زخمى شود و بعدا خارج از صحنه شهید گردد چطور؟ در موقع دفع شهید آیا کفن و نماز بر او واجب است یا مستحب؟
ج – 1 – شهید در جبهه غسل ندارد ولى کسانى که زنده بیرون آورده مىشوند و در خارج جبهه به شهادت مىرسند باید غسل داده شوند هرچند شهید محسوباند 2 – هر جا شهید غسل ندارد مسل او هم سبب غسل نمىشود و با لباس خودش بعد از نماز میت
دفن مىشود. (2).
س – اشخاصى که در جبهه و صحنه نبرد یا به وسیلهى ترورها به افتخار شهادت نایل مىشوند، آیا احتیاج به غسل و کفن دارند یا خیر؟ و آیا مس بدن شهدا احتیاج به غسل مس میت دارد یا خیر؟
ج – شهید اگر در جبهه به شهادت رسیده غسل و کفن ندارد و مس او موجب غسل نمىشود و اگر در غیر جبهه به شهادت رسیده غسل و کفن دارد و به مس او غسل واجب است. (3).
س – در تحریرالوسیله دنبال ساقط بودن غسل از شهید فرمودهاید: «و یلحق به المقتول فى حفظ بیضة الاسلام«، چه افرادى مشمول این الحاق هستند آیا مروجین دین یا پاسداران و یا افرادى که براى جهاد سازندگى در دهات و شهرها شهید مىشوند محلق به شهیدند یا خیر؟
ج – مقصود شهداى معرکه در دفاع از اسلام و مسلمین هستند مانند شهداى در معرکه جنگ تحمیلى، و اشخاص نامبرده در احکام ملحق به شهید نیستند. (4).
س – کسى که بر اثر بمباران شهرها توسط دشمن به شهادت مىرسد غسل دادنش لازم است یا خیر؟
ج – اگرچه اجر شهید دارد ولى غسل و کفن او ساقط نیست. (5).
س – مقدار زمینى را رزمندگان اسلام از دست مزدوران عراقى آزاد کردهاند، در آن زمین، عراقیها مین کار گذاشته بودند و یک جوان رزمنده وقتى مىخواست مینها را خنثى کند، بر اثر انفجار کشته مىشود. با توجه به این که این میدان دور از تیررس
دشمن بود و همچنین آن رزمنده، مینها را به خاطر این خنثى مىکرد که به عنوان محیط آموزشى از آن استفاده شود و یا کشاورزان در آن کشاورزى کنند. آیا ایشان شهید محسوب است؟
ج – در فرض مزبور غسل و کفن شود، هرچند شهید محسوب است، ان شاء الله (1).
س – افرادى که در حین رزم و یا موقع پیشروى بواسطهى افتادن در آب یا حادثهاى دیگر، مثل تصادف ماشین و پرت شدن از کوه و یا موتور کشته مىشوند، حکم غسل و کفن آنها چیست؟
ج – ثواب شهید دارند، ولى غسل و کفن ساقط نیست. (5).
س – طى پیشامدى یکى از برادران تخریب جهت پاکسازى به منطقهاى دور از معرکه به عنوان خنثى کنندهى مین عازم مىشود و در این میان سهوا پایش به مین اصابت کرده و به شهادت رسیده است و گویا برادر شهیدمان بدون غسل و کفن دفن گردیده است نظر شما در این باره چیست؟
ج – صحیح است و در فرض مزبور غسل و کفن ساقط است. (6).
س – اگر کسى در پشت جبههى مقدم مانند برادران جهادگر، توسط رژیم صدام کافر کشته شود، شهید است یا خیر؟ پاداش او چگونه است؟
ج – ثواب شهید دارد و مقدار اجر تابع معرفت است. (6).
س – در زمان اوجگیرى انقلاب اسلامى در ماه محرم مصادف با سال 1357 عدهاى از
جوانان این محل به دنبال فرمان شما، در یکى از محلات تظاهرات کردند و عدهاى از فرقهى ضالهى بهائیت که ایادى رژیم شاه بودند، با تدارکات قبلى و حساب شده، آنها را به رگبار بسته و شهید نمودند؛ اکنون افراد ناآگاه، شهداى این صحنه را شهید نمىدانند، آیا شهید هستند یا خیر؟
ج – در اجر و ثواب، فرقى بین شهداى پیش از انقلاب و شهداى بعد از انقلاب و شهداى در جبههى جنگ تحمیلى نیست. (7).
1) استفتائآت جلد 1 ص 505.
2) استفتائآت جلد 1 ص 78-79.
3) استفتائآت جلد 1 ص 79.
4) استفتائآت جلد 1 ص 79-80.
5) استفتائآت جلد 1 ص 83.
6) استفتائآت جلد 1 ص 82.
7) استفتائآت جلد 1 ص 519.
